地理风水简介

《葬书》云：葬者，乘生气也“。乘生气既是选择风水宝地安葬先辈，以图保佑后人安康得福。《葬书》中对山有高度择求：“占山之法，以势为难，而形次之。势如万马，千乘云从，爵禄三公。势如重屋，茂草齐木，开府建国。势如惊蛇，曲屈徐斜，灭国亡家。势如戈矛，兵死形囚。势如流水，生人皆鬼”。照此对比，卧龙寺公墓具备以下优势：公墓墓座方位于巽龙入首，由长松寺发脉，单景回首，中段由丙午丁山来龙位...

传统文化

人都要经历生老病死，谁都不能逃避死亡。当一个人死后自然要停丧、殓葬、守丧，各个地方都有一套丧葬习俗。成都卧龙寺公墓为大家介绍成都人的祭拜习俗。丧葬仪式结束后成都人的祭拜习俗包括：安神谢土、烧七、烧百天、烧周年等。除了这些祭奠仪式，每逢清明、中元、下元节，家属还要举行祭祀活动，以缅怀故去的亲人，【安神谢土】葬礼结束后，法师要在神龛前举行“安神谢土”仪式，民间又称其为“安位”。传统习俗认为，举行葬礼期...

道教文化与殡葬

道教对殡葬影响最大的是风水学说。风水学说，又称"堪舆术"，在中国古代，人们认为"风"和"水"的结合，就形成万象滋生、生物繁衍的环境。从古到今，人们把兴旺发财、多子多孙的吉凶与风水好坏联系起来。"灵魂不死、天人合一"是中国古代自然哲学的重要命题，也是道家对人与自然关系的最终回答。老子认为天、地、人、生是一个有机的统一体（"道之尊、德之贵，夫莫之命而常自然"&quo...

殡葬文化

殡葬文化的定义可以这样理解：殡葬文化就是人们在殡葬的观念、殡葬的操作和殡葬的实物中所隐藏或寄托的某种“含义”。由此，殡葬文化也有三类形态，即：观念形态、操作形态和实物形态。也就是说，人们关于殡葬的观念（如对死亡的称谓）、殡葬的操作（如丧礼）和殡葬实物（如纸钱、棺、墓地）中都隐藏或寄托了某种含义，如对人生的归宿、生命的价值、对永生的追求、对现存社会的反映等，它们就是殡葬文化。 在殡葬观念方面，如殡葬...